讀胡適文存中「幾個反理學的思想家」

讀胡適文存中「幾個反理學的思想家」（顧炎武、顏元、戴震、）：
1、顧炎武：「置四海困窮不言，而講危微精一，吾弗敢知也」，提倡「實學」、「實行」，著「天下郡國利病書」，提倡科學證據工夫，曾舉162個証據証明「服」字的古音（呂律師言：如果一個証據夠強，就不必這麼多証証據了）；

2、顏元（習齋）（1635/1704）「講之功有限，習之功無已；人之歳月精神有限，誦說中度一日，便習行中錯一日；紙墨多一分，便身世上少一分」（存學篇）、「格物便是實地學習實物」、「儒者不費力，誰費力乎？」、「孔子只教人習事。迨見理於事，則已徹上徹下矣」、「教育的方法只是實習實做那有用的實事實物」。顏元也是醫生，説博覧群醫書若不會視診脈、製薬、針炙、磨砭可乎？

3、戴震（1724/1777）
「凡事為皆有於欲，無欲則無為矣，有為而歸於至當不易之謂理。無欲無為又焉有理？」，反對「以理殺人」、「理在事情之中、事物的條理」，反對「存天理，去人欲」，認為「體民之情，遂民之欲，而王道備」。

4、胡適認為十七世紀這些「反理學的思想家」勾銷了「五百年的爛帳」（理學自1050至1600）。

5、我認為胡適的看法值得再檢討：「反理學」或許改為「精煉理學」、「超越理學」較適合；理學也有許多派別，如呂祖謙「講實理、求實用、育實才」的理學以及主張「欲不可無，寡之可也」、「天理常在人欲中，未嘗须臾離也」（東萊博訍卷十一「秦取梁新里」）、「勿藉理以逞怨」（東萊博議卷十四「介之推不言祿），近於顧炎武、顏元、戴震的思考！十二世紀的理學也有這樣進步的眼光，理學仍有豐富有益的內容，絕對不是胡適所云的「五百年的爛帳」！真正有慧根的學者當尋好東西學！而不是庸庸者泰半係因自己選擇所造成的爛帳。